par Tom Hill

Texte biblique : Ésaïe 59:1-2

L’humanité rejette l’idée de la colère de Dieu contre le péché. Ils disent que cela ne correspond pas au caractère de Dieu.

Ils font la distinction entre le Dieu de l’Ancien Testament et le Dieu du Nouveau Testament. Le Dieu tribal de l’Ancien Testament était en effet un Dieu colérique, vengeur et punisseur du péché.

Mais, disent-ils, cette description de Dieu entre en conflit avec celle qu’ils trouvent dans le Nouveau Testament. C’est un Dieu d’amour, de compassion et de miséricorde.

Par conséquent, ils n’ont aucune crainte de Dieu aujourd’hui à cause de leurs péchés. Ils ne se soucient pas de leurs transgressions contre Dieu.

L’Église de Jésus-Christ et les croyants rejettent également cette croyance aujourd’hui. Ils se soucient peu de leurs transgressions contre Dieu et de sa discipline contre le péché.

Cette conclusion se manifeste de deux manières : la diminution du péché et l’élimination du châtiment de Dieu contre le péché.

Les croyants diminuent l’importance et la présence du péché dans leur vie de plusieurs manières. Parce que c’est devenu une abomination pour les chrétiens, ils nient sa réalité dans leur comportement.

Pour de nombreux croyants, cela les insulte même de suggérer que le péché est aux portes de leur vie.

C’est donc devenu inexistant pour de nombreux chrétiens.

D’autres croyants défendent leur péché et celui des autres. Ils expliquent les infractions apparentes comme le produit de détresses psychologiques ou émotionnelles.

De plus, les chrétiens excusent les comportements pécheurs en les attribuant à des problèmes médicaux ou à une confiance toujours fiable dans « ma constitution ». «Je suis comme ça», disent-ils.

De plus, les croyants d’aujourd’hui rejettent la dénomination du péché en dénonçant les tabous du passé comme venant d’une autre culture et d’une autre époque.

En plus de cela, les croyants le définissent en des termes nouveaux. Ils appellent cela une erreur ou une erreur. Si tout le reste échoue, les chrétiens éliminent le concept du châtiment de Dieu contre le péché chez les croyants.

À l’appui de leur affirmation, ils indiquent les attributs de Dieu qui suggèrent un allégement de la pénalité.

Par exemple, ils :

1. comptez sur la grâce de Dieu et sa compassion.
2. reposez-vous sur le pardon de Dieu pour vos péchés.
3. raconter des références bibliques qui semblent indiquer que Dieu ne juge pas l’enfant de Dieu (une référence préférée vient de Romains 8.1 ).

Pour ces raisons, les croyants d’aujourd’hui concluent qu’ils peuvent pécher sans punition, pénalité ou préjudice de la part de Dieu.

Malgré ces affirmations, le péché a toujours ses conséquences. En conséquence, l’Église de Jésus-Christ et les chrétiens subissent les conséquences de leur incrédulité.

1. L’Église manque de puissance spirituelle et de la présence manifeste de Dieu.

2. L’humanité est divinisée et refuse la gloire à Dieu. Leur christianisme est centré sur eux-mêmes et non sur Dieu.
3. Ils dégradent la mort du Christ, qui sauve les pécheurs de leurs péchés.
4. Ils attristent et éteignent le Saint-Esprit, alors Il leur retire Sa présence et sa puissance.

Cette doctrine erronée révèle une ignorance de la parole de Dieu ou un rejet de l’enseignement clair de la Bible. Dans les deux cas, cela provoque l’incrédulité et la désobéissance. Cela expose le besoin urgent d’un renouveau spirituel dans l’Église et chez les croyants.

L’Église et les disciples du Christ se trouvent à la croisée des chemins. Ils peuvent continuer à suivre une erreur, avec sa ruine certaine, ou ils peuvent corriger leur chemin par la repentance vers un renouveau spirituel.

La guérison sera le résultat d’un examen des Écritures pour en déterminer la vérité, suivi de la croyance et de l’obéissance à celles-ci.

Pratiquement tous les livres de la Bible révèlent la vérité sur cette question importante. Dieu n’a pas changé. En effet, il punit les croyants pour leurs mauvaises actions.

Un passage en particulier confirme cette vérité. Il est enregistré dans Ésaïe 59 : 1-2 :

« Voici, la main de l’Éternel n’est pas trop courte pour sauver ; ni son oreille lourde, pour qu’elle ne puisse entendre: {2} Mais vos iniquités se sont séparées entre vous et votre Dieu, et vos péchés vous ont caché sa face, pour qu’il n’entende pas.

À partir de ce passage, je veux examiner certaines vérités absolues particulières sur la discipline et le châtiment du péché par Dieu et comment cela s’applique à l’Église de Jésus-Christ et à votre vie aujourd’hui.

Je prie pour que le Saint-Esprit clarifie pour vous la vérité, vous convainque de sa nécessité dans votre vie et vous corrige pour apporter un réveil spirituel en vous.

Je prie pour que cela conduise à l’effusion du Saint-Esprit dans votre vie qui vous révolutionnera et vous transformera.

Les objets de punition

Dieu a d’abord adressé ce message à son peuple élu, Israël. Cela identifie clairement la colère et la discipline de Dieu contre l’Église dans l’Ancien Testament.

Ils avaient choisi la voie du mal et rejeté Dieu. Ils fabriquaient des idoles semblables à celles de leurs voisins et les adoraient.

Au milieu de leurs pratiques pécheresses, ils ont continué à jeûner et à chercher Dieu. Ils essayèrent de mélanger leurs offenses avec le vrai culte.

Le mauvais comportement du peuple de Dieu l’a amené à le juger pour cela. Fidèle à sa nature, il les a punis pour leur péché, comme il le fait toujours.

Ce passage donne également une image de la réponse de Dieu à l’Église du Nouveau Testament. Il a adressé cette correction à son peuple, et non aux païens.

De la même manière, le Nouveau Testament révèle les réprimandes de Dieu envers les croyants. Considérez les lettres du Seigneur à son peuple rapportées dans Apocalypse 2-3 .

Dans ces deux chapitres, Jean a exposé l’évaluation du Seigneur à sept églises. Dans cinq d’entre eux, Il a clairement identifié leur méchanceté et a émis de sévères avertissements concernant une punition imminente. Ils ne pouvaient l’éviter qu’en se repentant de leur péché.

De plus, rappelez-vous Hébreux 12 . Ce chapitre, des versets 3 à 13, décrit le châtiment que Dieu inflige à ses enfants. En effet, Dieu punit son peuple élu pour son péché.

Certes, cela n’inclut pas la condamnation éternelle. La mort substitutive du Christ sur la croix a payé ce prix pour son peuple. Pourtant, Il punit également l’incrédulité et la désobéissance des croyants.

Malheureusement, de nombreux chrétiens rejettent cette vérité. Sans aucun doute, ils en subissent une punition. D’autres le subissent par ignorance. Dans les deux cas, le croyant peut trouver du soulagement dans le sang de Jésus-Christ, l’Avocat ( 1 Jean 2.1 ).

La cause de la punition

Une autre lecture du passage d’Isaïe identifiera la cause du châtiment divin des péchés des croyants. Il a évoqué deux types d’échecs différents.

Premièrement, il a cité leurs iniquités. Ce type de mal décrit la perversion ou un comportement tordu.

Cela résulte d’une distorsion intentionnelle du cœur du bien vers le mal.

Deuxièmement, Dieu a révélé leurs péchés. Comme vous le savez peut-être, le mot « péchés » trouve ses racines dans le tir à l’arc. Cela signifie simplement rater le but.

Il décrit donc un mauvais comportement aussi petit qu’un faux pas dans la foi ou la pratique et aussi important qu’un écart du chemin du devoir et du droit.

Avec ces deux mots, Dieu inclut tous les péchés de A à Z. Il englobe les péchés simples, même ceux commis par ignorance. Il s’agit d’un comportement pervers plus grave, délibérément pratiqué. Il ne trouve aucun péché acceptable, aussi innocent soit-il.

Ces deux mots identifient clairement l’attitude de Dieu envers le péché. Il ne le tolère pas. Les mauvaises pratiques Le mettent en colère, y compris celles des croyants.

Les types de punition

Maintenant, prenez note de la manière dont Dieu punit l’incrédulité et la désobéissance de son peuple. Le passage identifie quatre sanctions distinctes pour leur méchanceté.

Premièrement, il a dit :

« Voici, la main de l’Éternel n’est pas trop courte pour sauver… »

Cette déclaration dit que Dieu s’est retiré d’eux. À cause de leurs péchés, ils subissaient des attaques d’ennemis qu’ils ne pouvaient pas repousser. Ils sont devenus la proie de leurs ennemis qui les ont affligés.

Dans leur détresse, ils aspiraient à la puissante intervention de Dieu en leur faveur. Mais cela n’est pas venu.

En se moquant de Dieu, certains membres de son peuple lui reprochaient son incapacité. Il ne pouvait plus exercer de tours de force, pensaient-ils.

Son pouvoir avait diminué. Ou pire encore, ils pensaient que cela ne s’appliquait plus à eux. « Il ne peut plus ou n’agit plus ainsi », ont-ils accusé.

D’autres encore, qui croyaient qu’il pouvait les sauver, lui ont crié à l’aide. Mais Il ne leur en a pas donné.

A ces conditions, Dieu répond par Son explication. Il n’a pas changé. Il est toujours tout-puissant. Il n’a pas le bras desséché et il n’a pas cessé d’agir avec puissance.

Il peut encore défendre les siens, venger leurs ennemis et apporter le salut. Il peut sauver, délivrer et préserver son peuple. Sa capacité n’a ni diminué ni cessé.

Leurs péchés l’ont empêché d’agir en leur faveur avec sa toute-puissance. Il leur a refusé sa toute-puissance en guise de punition pour leur péché.

Il a retenu sa défense. Il leur a retiré Sa protection et les a laissés livrés à eux-mêmes, mentalement, émotionnellement et physiquement. Dieu s’est abstenu d’intervenir en leur faveur.

De nombreux croyants sont aujourd’hui confrontés à cette même condition. Bien qu’ils aient désespérément besoin de la puissance de Dieu en leur faveur, ils n’en font pas l’expérience.

Ils le recherchent en vain pour les mêmes raisons qui manquaient aux enfants de Dieu à l’époque d’Isaïe : l’iniquité et le péché dans leur vie.

Deuxièmement, le prophète leur a rappelé :

« …ni son oreille lourde, pour qu’elle ne puisse pas entendre. »

Il n’a pas tenu compte de leurs prières. Il a refusé d’écouter leurs cris. Il a rejeté les appels à l’aide de son peuple et les a ignorés. Il leur a fermé les oreilles.

Dans sa défaite et son désespoir, le peuple de Dieu l’avait accusé de surdité. Puisqu’Il ​​n’a pas répondu à leurs supplications, Il a dû devenir sourd.

Ils ont conclu qu’Il ​​ne répondait tout simplement plus aux prières. Mais en réalité, Dieu n’était pas devenu sourd mais rejetait.

Isaïe leur a dit que le mépris de Dieu pour leurs prières résultait de leur péché. Son absence de réponse ne venait pas d’un manque d’intérêt ou d’une incapacité. Il n’avait pas non plus cessé de répondre à la prière. Le prophète a identifié la racine du problème, leurs iniquités et leurs péchés contre Dieu.

Les prières restées sans réponse tourmentent également les chrétiens d’aujourd’hui. L’incapacité à se repentir du péché donne lieu au silence de Dieu. Comme à l’époque d’Isaïe, Dieu ignore les prières de Ses élus à cause de la présence de l’iniquité et du mal dans la vie des croyants.

Troisièmement, leurs péchés les séparaient de la communion avec Dieu. Dieu a été séparé de son peuple. Cela ne voulait pas dire que Dieu avait soudainement perdu son omniprésence.

David a répondu à ce dilemme dans Psaumes 139 : 7-12 :

« Où irai-je loin de ton esprit ? ou où fuirai-je loin de ta présence ? {8} Si je monte au ciel, tu y es : si je fais mon lit dans

enfer, voici, tu es là. {9} Si je prends les ailes du matin et que j’habite aux extrémités de la mer ; {10} Même là, ta main me conduira, et ta main droite me tiendra. {11} Si je dis : Assurément, les ténèbres me couvriront ; même la nuit sera légère autour de moi. {12} Oui, les ténèbres ne te cachent pas ; mais la nuit brille comme le jour : les ténèbres et la lumière sont pareilles pour toi.

Il est vrai que la présence de Dieu est partout. Pourtant, Il ne se manifeste pas et ne se révèle pas partout et à chaque occasion.

En termes simples, le péché a rompu la communion entre Dieu et son peuple élu. Souvent, Il retirait Sa présence manifeste aux enfants d’Israël à cause de leurs mauvaises pratiques.

Le Nouveau Testament confirme cette vérité. Sur le chemin d’Emmaüs après sa résurrection, Jésus a empêché les deux voyageurs de le reconnaître ( Luc 24,16 ). Encore une fois, dans 1 Jean 1.5-7 , le Saint-Esprit révèle que Dieu qui est lumière ne peut pas communier avec les ténèbres.

Les croyants supposent que son omniprésence garantit sa présence manifeste. Ce ne est pas.

C’est pourquoi les Écritures mettent en garde les chrétiens contre l’affliction, l’extinction et la résistance au Saint-Esprit ( Éphésiens 4.30 ; 1 Thessaloniciens 5.19 ; Actes 7.51 ).

L’absence de la présence manifeste de Dieu caractérise l’Église de Jésus-Christ aujourd’hui, peut-être même votre vie. Le péché rompt la communion entre Dieu et Son Église.

La présence de péchés non avoués imprègne le Corps du Christ et produit une Église anémique et apathique.

Nous manquons de son autorité et de ses capacités surnaturelles. Comme les Israélites, nous expliquons son absence en disant qu’il n’agit plus ainsi. Alors qu’en réalité, nos péchés et nos iniquités nous ont séparés de sa présence manifeste.

Quatrièmement, Dieu leur a caché sa face. La déclaration dans Ésaïe 59.2 littéral décrit quelqu’un qui met un voile sur sa tête pour cacher son visage.

En préparation de leur entrée dans la Terre Promise, Dieu avait averti les enfants d’Israël qu’il leur cacherait sa face s’ils se détournaient de lui dans le péché ( Deutéronome 31.17-18 ; 32.30 ).

Plus d’une fois, il a fait exactement ce qu’il avait promis. Le règne des mauvais rois de Juda et d’Israël et leur ultime bannissement à Babylone le confirme. Leurs problèmes constants avec leurs ennemis, rapportés dans les Juges, le confirment également.

Il ne tourna pas son visage vers eux jusqu’à ce qu’ils se repentent. Lorsqu’ils se détournèrent de leurs mauvaises voies, Il tourna de nouveau son visage vers eux.

De la même manière, aujourd’hui, Dieu a détourné son visage de l’Église à cause de ses péchés. Les signes d’autodépendance apparaissent partout.

1. La dépendance accrue à l’égard des mécanismes, des méthodes et de la main-d’œuvre l’illustre.
2. L’Église tiède se bat pour sa survie.
3. La faiblesse spirituelle et la relativité biblique caractérisent l’Église actuelle.

Il ne tournera pas sa face vers son peuple tant que nous ne nous repentirons pas.

Comment allez-vous répondre à ces vérités ? Vous pouvez les réaffirmer ; rejetez-les; ou les ignorer.

Je prie pour que l’Esprit de Dieu vous les applique aujourd’hui. Je prie pour que vous trouviez le soulagement grâce au sang du Christ en vous repentant du péché. Il ravivera et transformera votre vie.

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