Dans un récent « sermon », le faux enseignant Ashley Wilkerson, le « pasteur » autoproclamé de l’Église de la côte du Pacifique, a avancé une affirmation extraordinaire : l’Église primitive regorgeait de femmes apôtres dont les noms ont ensuite été modifiés dans les Écritures pour masquer leur identité et leurs contributions. en tant que femmes. Cette affirmation, bien que frappante, est complètement absurde et s’effondre sous le poids de la fidélité scripturaire, de l’examen historique et de la compréhension orthodoxe.
Premièrement, la fonction apostolique, telle que définie dans le Nouveau Testament, n’est pas un titre accordé à la légère. Elle est marquée par une mission directe du Christ lui-même ou, comme on le voit dans le cas de Paul, par un appel divin clair. Les rôles principaux d’un apôtre consistaient à être témoins de la résurrection du Christ et à enseigner avec l’autorité conférée par Jésus. Suggérer une modification généralisée des Écritures pour exclure les femmes de cette fonction est tout simplement idiot. Le bureau est ordonné par Dieu et non manipulé humainement.
Deuxièmement, la transmission historique des textes bibliques ne conforte pas l’affirmation de Wilkerson. Le processus minutieux de copie des manuscrits à travers les siècles était soutenu par le respect du caractère sacré de la Parole et la compréhension de son inspiration divine. Bien qu’aucun processus historique ne soit parfait, la suggestion d’un effort délibéré et systématique visant à modifier les noms et les genres apostoliques manque à la fois de preuves et de crédibilité. La fiabilité des manuscrits scripturaires, confirmée par d’innombrables érudits et critiques textuels, s’oppose directement à l’idée de telles altérations conspiratrices.
Laisser entendre que la reconnaissance du rôle des femmes nécessite de modifier l’identité scripturaire revient à négliger les profondes contributions des femmes telles qu’elles sont consignées dans les Écritures elles-mêmes. Des femmes comme Phoebe et Priscilla ont en effet contribué de manière importante à la croissance et au dynamisme de l’Église primitive. Leurs rôles en tant que partisans et serviteurs sont tout aussi importants dans le Nouveau Testament sans qu’il soit nécessaire de les modifier ou de les déformer.
L’erreur de Wilkerson ne réside pas dans la reconnaissance des contributions significatives des femmes à l’Église chrétienne primitive, mais dans la proposition d’un récit d’altération délibérée des Écritures qui porte atteinte à l’intégrité du texte biblique et à la providence de sa préservation. De telles affirmations portent atteinte à l’unité et à la vérité de l’Évangile et les femmes comme Wilkerson qui pervertissent l’Évangile, sapent l’intégrité de la parole de Dieu et font de telles affirmations farfelues devraient être marquées et évitées.
