Le flux

Fin 2020, la guerre éclate entre l’Arménie et l’Azerbaïdjan. Deux mois plus tard, la paix était obtenue à condition que l’ancienne nation chrétienne cède ses terres ancestrales en Artsakh, internationalement connue sous le nom de « Haut-Karabakh », à son voisin musulman.

La paix obtenue grâce à un tel apaisement a été pour le moins instable, alors que l’Azerbaïdjan poursuivait ses hostilités –  certaines particulièrement atroces  – et affamait pendant près d’un an les Arméniens d’Artsakh, conduisant à ce que plusieurs organisations de défense des droits de l’homme ont qualifié de  génocide .

Puis, le 19 septembre 2023, l’Azerbaïdjan a lancé une autre offensive militaire à grande échelle contre l’Artsakh, provoquant un exode de sa population chrétienne assiégée et émaciée. Le 1er janvier 2024, la République arménienne d’Artsakh a été officiellement dissoute et absorbée par l’Azerbaïdjan.

Malgré la victoire totale de l’Azerbaïdjan – dont certains pensaient qu’elle pourrait enfin mettre un terme à son agression – la nation musulmane a ouvert le feu sur l’Arménie six semaines plus tard, tuant quatre soldats le 14 février.

En raison de l’expansionnisme continu de l’Azerbaïdjan, l’Arménie cède une fois de plus davantage de territoire dans le but d’apaiser son voisin musulman affamé.

Jamais assez, jusqu’à ce que ton cœur cesse de battre

Selon un  rapport du 5 mai ,

Au milieu des tensions persistantes après la chute de l’Artsakh en septembre 2023, le gouvernement arménien a accepté de céder à l’Azerbaïdjan des territoires le long de la frontière dans le but de normaliser les relations….

Des manifestations ont éclaté en Arménie, dénonçant la cession territoriale à l’Azerbaïdjan quelques mois après que le gouvernement arménien n’a pas réussi à défendre son peuple et ses terres lors du siège azerbaïdjanais et de la conquête de l’Artsakh en septembre 2023. Le territoire cédé comprend quatre villages dans la province arménienne de Tavush….

En réalité, aucune mesure d’apaisement, à moins d’une capitulation totale, ne satisfera jamais les puissants voisins musulmans de l’Arménie, à savoir l’Azerbaïdjan et son « grand frère », la Turquie.

Vérités inversées

L’appropriation du Haut-Karabakh n’était que la première étape d’un projet plus vaste. Comme l’a déclaré ouvertement le président azerbaïdjanais Ilham Aliyev  : « Erevan [la capitale de l’Arménie] est notre terre historique et nous, les Azerbaïdjanais, devons retourner sur ces terres historiques. » Il a également qualifié d’autres anciens territoires arméniens, notamment les régions de Zangezur et du lac Sevan, de « nos terres historiques ». La conquête de ces territoires « est notre objectif politique et stratégique », affirme Aliyev, « et nous devons travailler étape par étape pour nous en rapprocher ».

À cela, Tigran Balayan, porte-parole du ministère arménien des Affaires étrangères,  a déclaré : « La déclaration sur les revendications territoriales du président de l’Azerbaïdjan, un État qui apparaissait sur la carte politique du monde il y a seulement 100 ans… démontre une fois de plus le caractère raciste du pouvoir. régime à Bakou.

C’est une façon plutôt sobre et diplomatique de dire que non seulement ces affirmations sont absolument fausses, mais qu’elles sont également fausses. ils sont – comme la plupart des mensonges de nos jours ont tendance à l’être – l’exact inverse de la vérité.

Fondée après le déluge

L’Arménie est l’une des nations les plus anciennes du monde. En fait, le mont Ararat – dont la Genèse nous dit que c’est là que l’arche de Noé s’est arrêtée après le déluge – se trouvait à l’intérieur de ses frontières d’origine (une zone qui appartient désormais à la Turquie). Son peuple, descendant direct de la famille de Noé, a fondé la capitale actuelle, Erevan, en 782 avant JC – exactement 2 700 ans  avant  la création de l’Azerbaïdjan en 1918 (trois ans après que les Arméniens aient subi un génocide qui a envoyé de nombreux survivants fuir vers la Californie du Sud). Et pourtant, voilà que le président de l’Azerbaïdjan mène une guerre en s’appuyant sur l’affirmation selon laquelle « Erevan est notre terre historique ».

Il y a deux mille ans, l’Arménie était bien plus grande, englobant même l’Azerbaïdjan d’aujourd’hui dans ses frontières. Puis les Turcs et leurs rejetons (par exemple les Azéris) sont arrivés de l’est, massacrant, asservissant, terrorisant et volant les terres des Arméniens et d’autres chrétiens de la région au nom du jihad.

Quiconque en doute devrait consulter la  Chronique de Matthieu d’Edesse  (mort en 1144). Selon cette chronique presque millénaire, qui coïncide presque avec les événements qu’elle décrit, ce n’est qu’en 1019 que « la première apparition des bêtes sanguinaires… la nation sauvage d’infidèles appelés Turcs entra en Arménie… et massacra sans pitié les Fidèle chrétien avec l’épée.

En trente ans, les raids furent pratiquement incessants. En 1049, le fondateur de l’empire turco-seldjoukide lui-même, le sultan Tughril Bey (r. 1037-1063), atteignit la ville arménienne d’Arzden, à l’ouest du lac de Van, et « passa la ville entière au fil de l’épée, provoquant de graves massacres, comme jusqu’à cent cinquante mille personnes.

« Le début des malheurs »

D’autres contemporains confirment la dévastation infligée à Arzden.

« Comme des chiens affamés », écrit Aristakes (mort en 1080), témoin oculaire, les Turcs « se sont précipités sur notre ville, l’ont encerclée et poussée à l’intérieur, massacrant les hommes et tout fauchant comme des faucheurs dans les champs, faisant de la ville un désert. Sans pitié, ils ont incinéré ceux qui s’étaient cachés dans les maisons et les églises.

Onze ans plus tard, en 1060, les Turcs assiégèrent Sébastie (qui, bien que maintenant une ville turque, était à l’origine arménienne). Six cents églises ont été détruites, « d’innombrables personnes ont été brûlées [à mort] » et d’innombrables femmes et enfants « ont été emmenés en captivité ».

Entre 1064 et 1065, le successeur de Tughril, le sultan Muhammad bin Dawud Chaghri – connu par la postérité sous le nom d’Alp Arslan,  l’un des héros peu recommandables mais nationaux de la Turquie  – assiégea Ani, qui était à l’époque la capitale de l’Arménie. Les bombardements tonitruants des engins de siège de Mahomet ont fait trembler la ville entière, et Matthieu décrit d’innombrables familles terrorisées, serrées les unes contre les autres et pleurant.

Une fois à l’intérieur, les musulmans « commencèrent à massacrer sans pitié les habitants de la ville entière… et à empiler leurs corps les uns sur les autres…. D’innombrables garçons aux visages brillants et de jolies filles ont été enlevés avec leurs mères.

Non seulement plusieurs sources chrétiennes documentent le pillage de la capitale arménienne – un contemporain note succinctement que Mahomet « a fait d’Ani un désert par des massacres et des incendies » – mais aussi des sources musulmanes, souvent en termes apocalyptiques : « Je voulais entrer dans la ville et voir de mes propres yeux », a expliqué un Arabe. « J’ai essayé de trouver une rue sans avoir à marcher sur les cadavres. Mais c’était impossible.

Tel « fut le début des malheurs de l’Arménie », conclut Matthieu d’Edesse dans son récit : « Alors, prêtez l’oreille à ce récit mélancolique. » Cela s’est avéré être une remarque inquiétante ; l’histoire de sang et de larmes mentionnée ci-dessus n’était en effet que « le début des malheurs de l’Arménie », dont le « récit mélancolique » se poursuit encore aujourd’hui.

L’assujettissement islamique

Pourquoi les Turcs ont-ils attaqué si impitoyablement l’Arménie ? Quel « grief » avaient-ils ? En termes simples : l’Arménie était chrétienne et les Turcs étaient musulmans – et l’Islam fait de tous les non-musulmans des ennemis qu’il faut passer au fil de l’épée, jusqu’à ce qu’ils se soumettent à l’Islam.

Lors du sac d’Ani susmentionné, un combattant musulman a grimpé au sommet de la cathédrale principale de la ville « et a renversé la très lourde croix qui se trouvait sur le dôme, la jetant au sol », a écrit Matthieu. Fabriqué en argent pur et de la « taille d’un homme » – et une fois brisé, symbolique de la puissance de l’Islam sur le christianisme – le crucifix a été envoyé comme trophée pour orner une mosquée dans l’Azerbaïdjan d’aujourd’hui, assez ironiquement.

Avance rapide de près d’un millénaire jusqu’en 2020. Lors de la dernière guerre de l’Azerbaïdjan contre l’Arménie, un combattant musulman a été filmé  criant triomphalement  « Allahu Akbar ! alors qu’il se tenait au sommet d’une chapelle arménienne où la croix avait été brisée.

C’est une idée de ce que les Turcs musulmans ont fait aux Arméniens chrétiens – non pas pendant le  génocide arménien  d’il y a un siècle, lorsque quelque 1,5 million d’Arméniens ont été massacrés et encore plus déplacés – mais il y a mille ans, lorsque la conquête islamique de l’Arménie a commencé.

Une épine dans le pied de l’Islam

Cette histoire de haine implacable montre une chose parfaitement claire : tous les prétextes modernes et tous les « conflits territoriaux » mis à part, une paix véritable et permanente entre l’Arménie et ses voisins musulmans ne sera réalisée que lorsque la nation chrétienne aura été conquise ou se sera cédée à la non-existence. .

Ce ne serait pas non plus le premier à le faire. Il convient de rappeler que le cœur de ce que l’on appelle aujourd’hui « le monde musulman » – le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord – était profondément chrétien avant l’invasion de l’épée de l’Islam. Petit à petit, siècle après siècle, après les premières conquêtes et occupations musulmanes, elle a perdu son identité chrétienne et ses peuples ont succombé dans le bourbier de l’Islam, de sorte que peu de gens aujourd’hui se souviennent que l’Égypte, l’Irak, la Syrie, etc., faisaient partie des premières et plus anciennes nations chrétiennes.

L’Arménie – la première nation au monde à adopter le christianisme – est un résistant, une épine dans le pied de l’Islam et, en tant que telle, ne pourra jamais connaître une paix durable de la part des musulmans qui l’entourent.

D’ailleurs, si tout ce qui précède vous semble vaguement familier, c’est parce que cela s’applique également au conflit israélo-arabe : du point de vue musulman, une paix véritable et permanente ne peut être réalisée que lorsque la nation juive a été soit conquise, soit cédée à l’État juif. inexistence.

Remarque : les citations de Matthieu d’Edesse sont extraites du livre d’Ibrahim, Sword and Scimitar : Fourteen Centuries of War between Islam and the West .