à Israël de telles relations. Nous avons été coupables de penser
uniquement en termes de nous-mêmes, et non en termes de « la
gloire de D.ieu pour toujours » (Romains 11.36). C’est pourquoi
notre vision est inadéquate, car notre attention s’est portée sur la
question de l’évitement de la douleur et de la souffrance, plutôt
que sur la question de la gloire de D.ieu.
Il existe un autre signe indubitable qui peut nous montrer
la différence entre les jugements de D.ieu dans le passé et ceux
à venir : c’est la manière dont D.ieu Lui-même juge les nations
des Gentils qui exercent Sa sévérité sur Israël. Regardez le
verset 16 de Jérémie 30 :
« C’est pourquoi tous ceux qui vous dévoreront seront
dévorés ; et tous vos adversaires, chacun d’entre eux, iront en
captivité ; et ceux qui vous pilleront seront pour le pillage, et
tous ceux qui vous attaquent, je les donnerai pour proie. »
L’Allemagne a-t-elle été dévorée ? D’après d’autres textes,
nous savons que ce que nous appelons aujourd’hui la Jordanie
(Édom) et la Syrie (Moab) sont indiquées comme faisant partie
de ces nations jugées ; elles sont anéanties en tant que nations
(dans le texte biblique). Les jugements de D.ieu sont sévères sur
ces nations qui se sont elles-mêmes violemment opposées à
Israël. Mais le fait que cela n’ait pas encore eu lieu montre que
nous parlons de quelque chose de futur.
« … Parce qu’ils t’ont traité de proscrit. » (Verset 17)
Laissez ce mot vous imprégner. Un paria est quelqu’un qui a été
rejeté.
« C’est Sion, personne ne se soucie d’elle. » (Verset 17)
Cela signifie qu’il n’y avait aucune preuve d’une
quelconque miséricorde accordée à ce peuple.
« La colère ardente du Seigneur ne reviendra pas tant
qu’Il n’aura pas exécuté et tant qu’Il n’aura pas accompli le
dessein de Son cœur ; dans les derniers jours, vous comprendrez
cela. » (Verset 24. C’est moi qui souligne.)
Jérémie 31 nous amène dans la Nouvelle Alliance qui est
conclue avec Son peuple restauré, mais regardez d’abord le
verset 2 :
« Ainsi parle l’Éternel : Le peuple qui a survécu à l’épée
a trouvé grâce dans le désert, Israël, lorsqu’il est allé chercher
son repos. »
Après la débâcle de la dévastation, de la fuite, de la
persécution, de l’exil et du fait d’être jeté dans le désert, un reste
d’Israël y trouvera encore grâce. D.ieu leur préparera un lieu de
sécurité et de repos dans le désert. Il y a une autre description
symbolique de cela dans Apocalypse 12.6 où le Dragon cherche
à dévorer la femme (Israël), qui s’enfuit sur les ailes d’un aigle
dans le désert, dans un endroit préparé pour elle, où elle peut
être nourrie pendant trois ans et demi. Regardez comment Dieu
parle dans Jérémie 31.4a :
« Je te reconstruirai encore, et tu seras reconstruite, ô
vierge d’Israël ! »
Bien que Jérusalem soit appelée « Sodome et Gomorrhe »
où le Seigneur Lui-même a été crucifié, D.ieu parle ici d’Israël
comme d’une vierge ! Comment peut-on comprendre cela ?
C’est le précieux langage rédempteur de D.ieu, malgré les
péchés historiques d’Israël et le fait que nous l’ayons blasphémé
dans chaque nation où Il nous a chassés.
Quand Il nous restaure, c’est comme si le passé était effacé
et que le reste était appelé « la vierge » et « les rachetés de
l’Éternel, avec une joie éternelle sur leurs têtes ». C’est notre
gloire de résurrection. Nous avons une nouvelle vie et un
caractère virginal, ce qui arrive aux croyants individuels lorsque
nous sommes sauvés, mais maintenant cela arrive à une nation
entière pour la première fois.
