Jésus a dit dans Romains Marc 12 : 30-31 que le plus grand des commandements de Dieu est « d’aimer le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force » et « d’aimer ton prochain ». comme vous-même. Ce sont des paroles puissantes directement de la bouche de Jésus lui-même et le sentiment est repris par l’apôtre Paul dans Romains 13:9 .

Il y a une croyance parmi certains qu’adhérer strictement aux commandements de Dieu est une forme de légalisme qui devrait être évitée. Ils soutiennent que les commandements «d’aimer Dieu» et «d’aimer son prochain» remplacent effectivement les lois de l’Ancien Testament. Cette perspective peut être trouvée dans de nombreuses églises évangéliques modernes telles que Northpoint dirigée par Andy Stanley et dans pratiquement toutes les principales dénominations protestantes. Cependant, ce qu’ils ne reconnaissent pas, c’est qu’en adoptant cette croyance, ils remplacent le plus souvent les lois morales de Dieu par leurs propres idées et commandements personnels qui, selon eux, remplissent le commandement d’« aimer son prochain ».

Tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’église aujourd’hui, nous entendons la phrase souvent répétée « aime ton prochain ». « Aimer son prochain » est devenu synonyme de se faire vacciner, par exemple, ou de soutenir le « droit de choisir » d’une femme. Ce n’est pas considéré comme « aimer » nos voisins homosexuels si nous les « jugeons » pour leurs pratiques sexuelles et les « condamnons ».

« Aimez votre prochain » est devenu un slogan parmi certains militants politiques et sociaux au sein de l’église professante, qui cherchent à l’utiliser comme un moyen de faire avancer leur propre programme idéologique ou social. Ces personnes, souvent motivées par leurs propres croyances et préjugés personnels, ont coopté le commandement biblique d’aimer son prochain et l’ont manipulé à leurs propres fins.

Est-ce que le commandement « d’aimer nos prochains » est enveloppé dans cette interprétation auto-affirmée des paroles de Jésus ou est-ce une déformation flagrante de la véritable signification et de l’intention de ce principe biblique, et est-ce le signe d’un manque fondamental de compréhension et d’appréciation pour la nature profonde et significative du véritable amour chrétien ?

Il est impératif de reconnaître que le commandement d’aimer son prochain n’est pas une simple platitude à utiliser à des fins politiques ou sociales, ni un appel à l’Église à s’engager dans l’activisme pour la justice sociale, mais plutôt un aspect fondamental de la foi chrétienne qui exige un engagement profond et authentique envers la vérité de la parole de Dieu.

De nombreux versets de la Bible parlent de la relation entre l’amour et le respect de la loi. L’exemple probablement le plus connu se trouve dans Jean 14:15 , où Jésus dit: « Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements. » Ici, Jésus explique que l’obéissance à Lui est la principale façon d’exprimer son amour pour Dieu.

De même, dans 1 Jean 5:3 , l’Apôtre écrit : « Car l’amour de Dieu, c’est que nous gardions ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles. Ces passages et d’autres comme eux montrent clairement que le véritable amour pour Dieu et le véritable amour pour son prochain se manifestent en gardant ses commandements. Cela inclut la repentance – se détourner du péché.

Dans Matthieu 18 : 15-17 , Jésus enseigne comment traiter un autre croyant qui pèche, et au verset 17, Jésus dit : « S’il refuse de les écouter, dites-le à l’église. Et s’il refuse d’écouter même l’église, qu’il soit pour vous comme un Gentil et un collecteur d’impôts. Ce passage montre qu’il n’est pas dépourvu d’amour de confronter quelqu’un à propos de son péché et de l’appeler à la repentance, mais c’est plutôt un acte d’amour pour l’aider à se détourner de son péché et à revenir à Dieu. D’un autre côté, affirmer quelqu’un dans son péché serait sans amour car cela lui permettrait de continuer sa rébellion contre Dieu et de mettre en péril son destin éternel.

Dans Ézéchiel 33:7-9 , Dieu nomme le prophète Ézéchiel comme sentinelle pour les Israélites et le charge de la responsabilité de les avertir du jugement imminent s’ils continuent dans leurs péchés. Ézéchiel, en tant que prophète de Dieu, avait reçu la parole de Dieu et était conscient du jugement imminent. En conséquence, il était de son devoir de démontrer son amour pour Dieu et son prochain en obéissant au commandement de Dieu d’avertir les Israélites de leurs péchés et des conséquences auxquelles ils seraient confrontés s’ils continuaient à les commettre.

De même, aujourd’hui, tous les vrais chrétiens sont considérés comme des prêtres ( 1 Pierre 2:9 ) et des prophètes ( 2 Pierre 1:21 ) parce que nous avons tous accès à la parole écrite, infaillible et faisant autorité de Dieu et à la connaissance du jugement imminent pour les pécheurs. De même, il est de notre devoir en tant que chrétiens de démontrer notre amour pour Dieu et nos voisins en les avertissant des conséquences de leurs actions et en les encourageant à se détourner de leurs péchés et à se tourner vers Dieu. C’est un aspect essentiel pour démontrer notre amour pour Dieu et les autres et remplir notre rôle de croyants.

S’il est certainement vrai que l’amour égalant Jésus avec la loi démontre que cette relation ne consiste pas seulement à suivre un ensemble de règles ou de commandements, mais à une compréhension plus profonde de ce que signifie vraiment aimer Dieu et aimer son prochain, nous devons nous rappeler que La loi de Dieu est un reflet du caractère de Dieu et un guide sur la façon de vivre une vie qui est en alignement avec la volonté et le dessein de Dieu. Ce n’est certainement pas manquer d’amour de pointer les pécheurs vers la loi de Dieu pour démontrer que l’on n’est pas aligné avec la volonté de Dieu. En gardant nous-mêmes les commandements, non seulement nous exemplifions l’amour pour Dieu, mais nous devenons aussi plus comme lui, et en devenant plus comme lui, nous pouvons vraiment démontrer notre amour pour nos voisins et, ce faisant, diriger les autres vers Christ.

La relation entre diriger les autres qui sont dans le péché vers la loi de Dieu et le véritable amour pour son prochain est un aspect vital de la foi chrétienne. Comme nous l’avons vu tout au long de cet article, Jésus a assimilé l’amour à l’observation de la loi et a souligné l’importance d’obéir aux commandements de Dieu afin d’aimer vraiment Dieu et d’aimer nos voisins.

Il est important de se rappeler que lorsque nous orientons les autres vers la loi, nous ne leur montrons pas seulement qu’ils sont hors de la volonté de Dieu, mais nous leur montrons également leur besoin de grâce. Ce n’est pas un acte de jugement ou de condamnation, mais un acte de compassion et de souci pour leur bien-être. Dans Jean 8 : 31-32 , Jésus lui-même a dit : « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. Ce passage souligne que c’est la vérité, pas l’affirmation, pas le silence vers, et ne pas fermer les yeux sur le péché, mais la vérité est ce qui libère les gens, et dire la vérité dans l’amour est l’acte ultime d’amour.

En gardant le silence quand quelqu’un est dans le péché, non seulement nous n’aimons pas nos voisins, mais nous n’aimons pas non plus Dieu. En tant que veilleurs, prêtres et prophètes, il est de notre devoir de dire la vérité avec amour, même si cela est inconfortable ou gênant. Ce n’est pas seulement la bonne chose à faire, mais c’est aussi la chose à faire avec amour, car comme nous l’avons vu, le véritable amour n’est pas simplement une émotion mais surtout une action, et l’action de dire la vérité avec amour peut changer le cours de la destinée éternelle de quelqu’un.acc