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Le Mouvement de Lausanne, créé en 1974 à la suite du Congrès de Lausanne sur l’évangélisation mondiale, initié par Billy Graham et d’autres dirigeants chrétiens, est un réseau international de dirigeants évangéliques mondialistes qui prétendent se concentrer sur l’accomplissement de la Grande Commission – le mandat chrétien d’évangéliser et de faire disciples de toutes les nations. Le mouvement met l’accent sur la coopération œcuménique entre les confessions et se concentre fortement sur les questions mondiales telles que la pauvreté, la justice et la gestion de l’environnement. Le mouvement lausannois a été adopté par de nombreux dirigeants évangéliques éminents et a joué un rôle déterminant dans la refonte des stratégies et de la théologie de la mission évangélique, en particulier autour du concept de « mission holistique », qui intègre l’évangélisation à l’action sociale.

Le Mouvement lausannois a ouvertement admis qu’il reflétait le Forum économique mondial (WEF) dans son approche et ses objectifs et de nombreuses personnalités lausannoises sont directement impliquées dans le WEF. En organisant des forums de leadership « à la Davos » et en intégrant des dirigeants économiques et politiques dans son sein, le mouvement a complètement adopté un programme mondialiste. Cet alignement sur le modèle du WEF marque un changement significatif vers la promotion d’un ordre mondial unifié sous couvert d’un leadership chrétien.

La carte mentale ci-dessous, qui représente la plateforme d’intelligence stratégique du Forum économique mondial, met en évidence le rôle multiforme de la religion dans la résolution des problèmes mondiaux, une perspective partagée par le Mouvement de Lausanne. L’accent mis par Lausanne sur l’intégration de la foi dans les défis mondiaux tels que les droits de l’homme, la santé publique et la gestion de l’environnement fait écho aux thèmes interconnectés du cadre du WEF. Ce point commun suggère que le Mouvement de Lausanne opère dans un cadre similaire à celui du WEF, utilisant l’influence religieuse pour contribuer aux dialogues et initiatives mondiaux, mêlant ainsi subtilement les efforts chrétiens évangéliques avec des agendas laïques plus larges dans la sphère mondiale.

Quel est le lien entre Lausanne et le Forum économique mondial ? Des personnalités évangéliques éminentes telles que feu Tim Keller, David Platt et JD Greear sont liées au Forum économique mondial (WEF) par leur promotion du « Faith Driven Investing », qui s’aligne sur les stratégies d’investissement de BlackRock, une société profondément ancrée dans L’initiative « Grande réinitialisation » du WEF. Ces infiltrés politiques ont été directement impliqués dans le plaidoyer en faveur d’investissements de manière à soutenir les programmes financiers de la justice mondiale, ce qui coïncide avec les objectifs du WEF et de BlackRock consistant à orienter les investissements vers des entreprises « réveillées » et des objectifs de développement durable.

La campagne de Tim Keller en faveur de l’expansion des églises urbaines, telle que dévoilée dans un discours du Mouvement de Lausanne en 2011 , tisse habilement des fils marxistes dans le christianisme. Dans ce discours, il a appelé les églises à s’adapter au multiculturalisme urbain et à infiltrer le marché avec foi. Il ne s’agissait pas d’un appel à l’évangélisation stratégique, mais plutôt d’un clin d’œil clair à un programme marxiste mondialiste. En défendant un modèle d’église qui reflète la valorisation marxiste des rôles de travail et sociétaux, Keller et le Mouvement de Lausanne s’alignent sur la vision du WEF de remodeler la société. La vision de Keller, comme nous l’avons rapporté à plusieurs reprises, reconditionne l’Évangile dans un cadre de justice sociale et de redistribution des richesses, refondant le christianisme comme un moteur de la machine mondialiste et substituant subtilement l’évangélisation biblique par un évangile de révolution socio-économique.

Et Rick Warren, avec sa rhétorique douce et sa présence imposante, est passé maître dans l’art de tisser un récit qui, bien que enveloppé dans une terminologie chrétienne, s’aligne étrangement bien avec un programme mondialiste et socialiste. Sa participation au Forum économique mondial (FEM) comprenait bien plus que de simples commentaires informels d’un point de vue chrétien sur les questions sociales : ses paroles étaient des mesures calculées dans le cadre d’une stratégie plus large visant à transformer le christianisme en un vaisseau pour une utopie marxiste.

Lors de ces rassemblements très médiatisés, Warren prêche un faux évangile de coopération interconfessionnelle et de responsabilité sociale, utilisant la chaire de l’influence mondiale pour promouvoir un programme qui n’a rien à voir avec la promotion de l’évangile chrétien vivifiant dans le monde et plus encore avec la réingénierie sociétale. . Lorsque Warren parle de son plan PEACE, ce qu’il fait en réalité, c’est colporter un projet d’ordre mondial mondialiste. Ce plan, qui vise ostensiblement à lutter contre la pauvreté et la maladie, est un cheval de Troie pour mettre en œuvre des politiques socialistes sous couvert du devoir chrétien.

Un examen plus attentif de l’initiative PEACE de Warren révèle son alignement sur un programme social-marxiste. Ce plan cible cinq domaines clés : (P)lanter des églises, (E)renseigner les dirigeants serviteurs, (A)assister les pauvres, (C)prendre soin des malades et (E)éduquer la prochaine génération. Sous la bannière « aider les pauvres » et « prendre soin des malades », le plan prône une redistribution des richesses et une médecine socialisée. L’accent mis sur « l’éducation de la prochaine génération » est particulièrement pernicieux, car il ouvre la porte à l’endoctrinement des jeunes esprits. ces dogmes socialistes, assurant la perpétuation de cette vision mondialiste.

L’appel de Warren aux Églises pour qu’elles prennent la tête de la lutte contre les problèmes mondiaux n’est pas seulement une question d’altruisme, c’est un stratagème stratégique visant à positionner les organisations confessionnelles comme des outils dans un schéma plus vaste de redistribution des richesses et de contrôle social. En faisant appel à la compassion chrétienne, il manipule effectivement l’Église pour servir un programme socialiste, transformant les lieux de culte en centres de propagande mondialiste.

De plus, le plaidoyer de Warren en faveur de l’intégration des principes de la foi et des affaires – un mouvement étroitement aligné sur le Mouvement de Lausanne et l’initiative de Blackrock, aligné sur le WEF – n’a vraiment rien à voir avec un leadership éthique. Il s’agit d’aligner l’influence religieuse sur les politiques économiques socialistes et d’inciter les chefs d’entreprise à l’esprit religieux à adopter des modèles économiques qui ouvrent la voie à une société marxiste.

David Platt, auteur de Radical, connu pour son leadership à la McLean Bible Church et son travail au sein de l’International Mission Board, a avancé une notion de « générosité radicale » dans le contexte du Mouvement de Lausanne, une initiative qui résonne avec les thèmes mondialistes de la richesse. redistribution et justice sociale​​. Son implication à Lausanne et sa présidence de leur groupe de travail en théologie en 2016 font écho à l’alignement du mouvement sur des objectifs de mission vastes et mondiaux.​.

Le projet de Platt « STRATUS » illustre davantage cette synergie, visant à remédier aux déséquilibres mondiaux en guidant l’Église dans la réaffectation stratégique des ressources.​. Le projet STRATUS est une initiative lancée par le ministère radical de David Platt, visant à remédier stratégiquement aux déséquilibres mondiaux en aidant l’Église à identifier et à répondre aux besoins les plus urgents du monde avec sagesse, humilité et compréhension.​. STRATUS est directement en partenariat avec des organisations marxistes mondialistes, notamment le Forum économique mondial, la Banque mondiale et d’autres (voir l’image ci-dessous).

STRATUS est aligné sur les programmes mondialistes et de justice sociale d’organisations comme le Forum économique mondial, les Nations Unies et d’autres, suggérant une confluence de la mission évangélique avec les objectifs de ces entités mondiales. Dans cette optique, le plaidoyer de Platt à Lausanne promeut directement une forme de christianisme qui s’étend au-delà de la transformation spirituelle pour englober un activisme social et économique plus large, reflétant une idéologie marxiste mondialiste.

Suite à son implication à Lausanne, au WEF et à d’autres initiatives mondialistes de justice sociale, la trajectoire de David Platt au sein de l’évangélisme, en particulier à la McLean Bible Church, a montré une tendance significative vers l’activisme pour la justice sociale, s’alignant sur la théorie critique de la race, influencée par les marxistes, qui souligne cette tendance. idéologie. Platt, qui n’est pas ignorant de l’Évangile ou de la bonne théologie, s’est relégué à prêcher des sermons chargés sur le racisme et à plaider en faveur d’un bien-être social et d’une redistribution des richesses basés sur la race et l’origine ethnique. Les enseignements de Platt sont désormais saturés de pressions en faveur d’un repentir collectif face à de prétendues injustices raciales systémiques. Platt qualifie même d’« idolâtrie » certaines convictions politiques (bibliques) sur des questions morales, exhortant l’Église à donner la priorité à l’unité plutôt qu’aux positions bibliques sur des sujets comme l’avortement, faisant ainsi écho au changement plus large et progressiste au sein des efforts de justice sociale affiliés à Lausanne.

Ce mouvement ne consiste pas seulement en un débat mondial sur la manière dont l’Église peut jouer un rôle plus important dans l’amélioration de la société : il s’agit d’une refonte complète des valeurs chrétiennes. Les initiatives de Platt, l’héritage de Tim Keller et la rhétorique de Warren au WEF révèlent tous une tendance inquiétante : le christianisme est détourné, reconditionné et revendu aux fidèles comme un vaisseau du socialisme mondial. Les acteurs du mouvement lausannois ne sont pas seulement des pasteurs ou des chefs religieux : ce sont des marionnettistes qui tirent les ficelles pour transformer le christianisme en fantassin d’une révolution marxiste. Et le pire ? Ils l’ont fait sous nos yeux, en utilisant le langage de la foi pour masquer leurs véritables intentions.

Une analyse plus approfondie du Mouvement de Lausanne et de ses liens avec le mondialisme, le mouvement féministe, l’activisme LGBTQ, l’agenda climatique, le contrôle des armes à feu, l’immigration de masse et même votre église locale, sera disponible en plusieurs parties, réservée aux abonnés payants uniquement .

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