En lisant dans le texte en hébreu et en grec… Mauvaise interprétation de Matthieu 19 : 28, éclairage biblique juif sur Exode 22 : 16 et sur Exode 22 : 18

Matthieu 19 : 28 

« Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de Sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël. »

Beaucoup de commentateurs chrétiens ne prennent pas ce verset au pied de la lettre, comme de nombreux autres versets de la Parole d’ailleurs, qu’ils se trouvent dans le Tana’h ou dans la Brit Ha’Hadasha. Ainsi, Mac Arthur, dont nous apprécions par ailleurs la connaissance archéologique et historique biblique.

Bien qu’il dise avec raison qu’il s’agit bien dans ce verset du « temps de rétablissement de toutes choses, dont D.ieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes » (Actes 3 : 21), il dit aussi « il s’agit là d’une allusion au royaume terrestre décrit en Apocalypse 20 : 1-15, lors duquel les croyants [en général donc] siégeront avec Christ » (Ap. 3 : 21).

Or, il s’agit non pas de tous les croyants ici, en Matthieu 19 : 28, mais des 12 disciples de Jésus,  plus tard nommés apôtres (tous israélites), qui seront assis sur 12 trônes et jugeront les 12 tribus d’Israël. La Parole est pourtant claire, mais la théologie de la substitution est tellement enracinée que le dogme fait foi plutôt que la vérité biblique…

Par contre, le passage d’Ap. 20 : 4 concerne les croyants en général, auxquels on donnera le pouvoir de juger (1 Cor. 6 : 2 ; 2 Tim. 2 : 12) et de régner pendant le Millenium (Ap. 2 : 26 – 27 ; 3 : 21 ; Dan. 7 : 22).

Exode 22 : 16

« Si un homme séduit une vierge qui n’est point fiancée, et qu’il couche avec elle, il paiera sa dot et la prendra pour femme. »

Ce verset se trouve dans la Parashat Mishpatim. Il s’agit d’un cas de séduction d’une vierge non fiancée [par des Kiddoushin].

Le ‘Houmash nous explique ce qui suit : « De nos jours, les kiddoushin constituent la première partie de la cérémonie nuptiale, au cours de laquelle le marié donne un anneau à son épouse. Autrefois, les kiddoushin étaient célébrés plusieurs mois avant la cérémonie nuptiale [‘houpa]. Après les kiddoushin, le couple est considéré comme « marié », bien que les relations conjugales leur soient interdites et, à ce stade, l’adultère est puni de la peine capitale.

Ceci jette un éclairage très clair sur la situation dans laquelle se trouvait Marie, fiancée à Joseph, au moment où l’ange est venu la visiter pour lui annoncer qu’une grâce lui avait été faite et qu’elle allait enfanter le Messie, par la puissance du Saint-Esprit. Marie avait vécu ce temps de fiançailles avec les kiddoushin et n’avait pas encore de relations avec Joseph, car cela leur était interdit jusqu’au jour de leurs noces, quelques mois plus tard. On comprend dès lors le dilemme qui saisit Joseph lorsqu’il apprit qu’elle était enceinte…

Exode 22 : 18

« Tu ne laisseras pas vivre une sorcière ».

« Le ‘Houmash nous explique : Pourquoi une sorcière, et pas un sorcier ? Il y avait pourtant – et c’est toujours le cas aujourd’hui – également des hommes qui pratiquaient la sorcellerie.

Rachi nous dit que la sorcellerie était plus fréquente chez les femmes, mais que la sentence était la même pour les sorciers.

A noter : le mot « kishouf » (sorcier) est une contraction de « Ma’h’hishin pamaliah shel maéla » qui signifie « ils contestent la Cour divine » (Sanhédrin 67b). La sorcellerie prétend dominer la nature au moyen des forces de la touma (impureté – non impureté sexuelle, mais impureté spirituelle en général). Autrement dit, elle conteste la souveraineté de D.ieu. »

Ceci nous confirme que la sorcellerie est liée à un très haut niveau à la rébellion. Et où trouvons-nous le premier acte de rébellion de l’histoire de l’humanité ? (Voyez le livre de mon époux EHAD – UNITE, qui traite en détail de tout ceci). Le premier acte de rébellion fut le fait d’Eve, et il en est une manifestation des plus violentes puisqu’elle a conduit au premier acte de sorcellerie de l’histoire, qui a consisté à « acquérir » (« Ani kaniti ») un homme de par l’Eternel (« Caïn » = « acquisition », de la même racine que « ani kaniti » qui signifie « j’ai acquis »). Voyez encore l’enseignement de mon époux dans EHAD à ce sujet. Il y explique très bien que la sorcellerie est de la manipulation, et ce qu’Eve a fait à cette occasion, c’est ni plus ni moins mettre de côté Adam, comme s’il n’était pour rien dans la conception de Caïn, et « manipuler » D.ieu pour obtenir de Lui un fils. Un fils qui sera son acquisition, puisque c’est ainsi qu’elle va l’appeler, « sa chose », et non le fruit de l’amour entre son époux et elle-même. La rébellion à l’état maximal contre Son créateur qui a instauré un ordre pour toutes choses, y compris pour la conception d’un enfant, et contre son époux par rapport auquel elle se trouvait dans un état de rébellion absolue après la chute.

L’on comprend mieux dès lors pourquoi ce verset 18 d’Exode 22 nous parle de sorcière et non de sorcier…

A nous, mes soeurs, de prendre toute la mesure de notre tendance héritée de notre mère Eve à être indépendantes, rebelles et manipulatrices, cela pouvant aller fréquemment jusqu’à la « sorcellerie », sorcellerie chrétienne entre autres,… pas si rare que cela dans l’Eglise du Seigneur. A nous de nous repentir pour ce travers typiquement féminin et à agir en conséquence. Développons l’amour de la vérité, la soumission sincère et de coeur, et rachetons ce qui peut être racheté là où il le faut, sans équivoque.

Elishéva Goël, sous l’autorité des anciens.
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