Tout au long de l’histoire de l’Église, l’Épouse du Christ a été une prostituée qui se fait passer pour une élue mais qui attire les gens dans les profondeurs des ténèbres avec des paroles et des pratiques séduisantes. Mais dans les temps modernes, le christianisme a été témoin de l’émergence d’un mouvement « ecclésial » américain progressiste qui surpasse tout ce que nous avons vu auparavant. Ce mouvement, sous couvert de s’adapter aux normes contemporaines, a adopté une voie si idolâtre qu’il a complètement abandonné l’Évangile au profit de causes telles que le mouvement LGBTQ, la justice sociale, la théorie critique et le féminisme.

Ce mouvement ne se limite pas aux principales confessions manifestement apostates, mais ses tentacules ont une emprise même sur les églises et les confessions les plus « traditionnelles » et « conservatrices » de notre pays. En professant allégeance au Christ tout en contrevenant à ses commandements et en compromettant l’Évangile pour maintenir une paix superficielle avec le monde, ce mouvement illustre une profonde déconnexion entre la confession et la conduite, invoquant le nom de Dieu en vain.

Les Saintes Écritures, sans ambiguïté dans leur dénonciation du péché, offrent des illustrations frappantes de la colère de Dieu contre l’apostasie et la désobéissance. Les versets de Jérémie 19 :9 , Lévitique 26 :29 , Ézéchiel 5 :10 et Lamentations 4 :10 servent non seulement de récits historiques du jugement divin, mais aussi de métaphores de l’horreur persistante de Dieu pour le péché. Ces passages décrivent un scénario horrible dans lequel, sous la contrainte sévère d’un siège – à la fois littéral et spirituel – le peuple de Dieu a recours au cannibalisme, emblème graphique des profondeurs dans lesquelles l’humanité peut tomber lorsqu’elle se détourne du Seigneur.

À l’époque de Jérémie, le peuple d’Israël faisait face à un châtiment terrible en raison de son refus inébranlable de tenir compte des commandements de Dieu, se livrant à l’idolâtrie et aux injustices sociales qui reflétaient les actions des nations qui l’entouraient. Dans Jérémie 19 :9 , Dieu prévient : « Et je leur ferai manger la chair de leurs fils et de leurs filles, et chacun mangera la chair de son prochain dans le siège et dans la détresse avec laquelle leurs ennemis et ceux qui cherchent leur vie les afflige.

Cette prophétie était un déroulement littéral des événements survenus pendant le siège babylonien de Jérusalem, mais elle symbolise également les conséquences autodestructrices de l’abandon de la loi de Dieu – le prophète déplore cette destruction de l’ imago dei dans Lamentations 4 : 10 . De la même manière, le Lévitique met en garde contre la dégradation ultime de la fibre morale, illustrant les mesures extrêmes que Dieu est prêt à prendre pour purifier son peuple de son péché.

« Vous mangerez la chair de vos fils, et vous mangerez la chair de vos filles. » — Lévitique 26 :29

Le sombre portrait d’Ézéchiel accentue encore l’inévitabilité d’une rétribution divine au sein de la communauté, où le lien familial est brisé sous le poids du jugement de Dieu. « C’est pourquoi les pères mangeront leurs fils au milieu de toi, et les fils mangeront leurs pères. Et j’exécuterai mes jugements contre vous, et tous ceux d’entre vous qui survivront, je les disperserai à tous les vents », écrit le prophète dans Ézéchiel 5 : 10 .

Ceci nous rappelle clairement que le péché non seulement nous éloigne de Dieu, mais qu’il ronge également les structures sociales et familiales qu’Il ​​a ordonnées. Lamentations pleure les actes indescriptibles d’une Jérusalem assiégée, où même les cœurs apparemment les plus « compatissants » sont poussés au désespoir. Ces récits historiques reflètent la désolation spirituelle qui s’ensuit lorsque ceux qui professent le nom du Christ abandonnent ses commandements.

L’application de ces écritures au mouvement moderne des fausses églises est à la fois appropriée et inquiétante. Tout comme Israël et Juda ont dû faire face à de graves conséquences pour leur infidélité, les « églises » contemporaines qui déforment l’Évangile pour l’approbation de la société, le politiquement correct ou le gain personnel le seront également. La fausse Église, en adoptant des doctrines et des pratiques contraires à la Bible, s’expose à un jugement aussi sévère que celui qui a frappé les infidèles dans les temps anciens.

Les jugements historiques de Dieu, allant du déluge à l’époque de Noé à la destruction ardente de Sodome et Gomorrhe, en passant par les sanctions sévères infligées à son peuple pour son idolâtrie et son infidélité, servent de rappels solennels. Nous pouvons conclure de ces événements que rien n’est exclu lorsqu’il s’agit du jugement de Dieu : ce ne sont pas de simples anecdotes d’une époque révolue mais sont révélatrices de la nature immuable de Dieu. Sa sainteté exige la justice, et sa justice n’épargnera pas ceux qui, sous la bannière du Christ, propagent des mensonges et égarent beaucoup.

À l’ère de l’Église moderne, l’avertissement est clair et urgent. L’« Église » américaine moderne, en diluant la puissance de l’Évangile avec des idéologies humaines et en rejetant les enseignements clairs de l’Écriture, se tient sur un terrain précaire. L’appel à la repentance n’est pas seulement un plaidoyer mais un mandat de survie. Pour la véritable épouse du Christ, la voie à suivre est celle de la séparation et de la sanctification : se démêler de la tromperie qui imprègne ces fausses assemblées et rester ferme dans la vérité de la Parole de Dieu.

Alors que nous sommes confrontés à un monde de plus en plus hostile, nous devons tenir compte des terribles avertissements de l’Écriture avec à la fois crainte et respect. Rappelez-vous que notre Dieu, qui est aimant et miséricordieux, est aussi un feu dévorant, intolérant au péché et aux compromis. Puisse cette réflexion inspirer un retour à l’Évangile pur, suscitant un renouveau au sein de l’Église qui s’aligne sur la volonté souveraine et les statuts éternels de Dieu. Les enjeux sont éternels, et le moment est venu de faire preuve de discernement et d’agir de manière décisive.