Remarque : tel que publié initialement sur DailyClout

Lancer une série

Cet article va lancer une série en plusieurs parties axée sur l’impact des vaccins Covid sur la fertilité, la reproduction, la santé des femmes et les nouveau-nés. Certains des premiers rapports faisant état de perturbations menstruelles après la vaccination provenaient de femmes de la communauté juive orthodoxe, presque immédiatement après le déploiement du vaccin. Pour donner une idée claire des raisons pour lesquelles cela s’est produit, un peu de contexte est nécessaire.

Les femmes orthodoxes ont remarqué très tôt des problèmes menstruels post-vaccinaux

La communauté juive orthodoxe est dans une position unique lorsqu’il s’agit de comprendre l’effet continu des vaccinations contre le Covid sur une grande variété de problèmes, avec la fertilité et la reproduction au centre. Alors que de plus en plus de preuves confirment que les vaccins à ARNm nuisent aux cycles menstruels des femmes, le leadership sur la question émane d’une source inattendue : les femmes juives orthodoxes et les rabbins d’Israël et d’Amérique.

En raison du rôle sacré du  mikvé  (bain rituel) dans la vie conjugale, la communauté juive a été alertée très tôt des souffrances menstruelles parmi ses femmes vaccinées, et les défenseurs de cette communauté tirent désormais également l’alarme sur une baisse spectaculaire du taux de natalité – de cinq à cinq ans. six par semaine à un ou deux par mois – ainsi que des rapports faisant état d’une vague de naissances au cours de laquelle il manquait une main ou un pied aux bébés.

Des journalistes tels que  le Dr Naomi Wolf  et quelques-uns qui ont suivi son exemple ont publiquement attiré l’attention sur la question de l’impact sur les cycles menstruels des femmes au printemps 2021, et depuis lors, les preuves n’ont fait que se renforcer pour étayer les premières alertes.

Le cycle du mariage juif

Les femmes juives orthodoxes ont une compréhension intime de leurs cycles menstruels mensuels, avec un calendrier très méticuleux entourant les dates de leurs règles. L’un des principaux principes du mariage religieux juif est le concept de Nidda. Nidda est la période allant du début du cycle menstruel d’une femme jusqu’à 7 jours après la fin de ses règles. À l’époque de Nidda, les maris et les femmes s’abstiennent de tout contact physique, y compris l’intimité. Une fois Nidda terminée, la femme subit un processus physique et spirituel dans un lieu appelé Mikvé, qui est un petit bain rituel, souvent situé dans un joli bâtiment ressemblant à un spa. Une fois que la femme a terminé son bain dans le Mikvé et récité une prière spéciale, son temps de Nidda prend fin et elle revient à une période de retrouvailles avec son mari et de jouir de l’intimité physique jusqu’au début de ses prochaines règles.

De la manière dont le cycle Nidda tombe, le Mikvé est généralement la période la plus fertile du mois. Des générations de femmes juives ont gardé leur calendrier Nidda comme moyen de suivre leur fertilité, et même avec la prolifération de divers contrôles des naissances modifiant les hormones, de nombreuses femmes dans la communauté juive orthodoxe suivent de près leur fertilité et sont extrêmement familières avec le calendrier. cycle de leur corps. Ces femmes ont tiré la sonnette d’alarme presque immédiatement après la vaccination.

Modifications détectées

Avec ces informations à l’esprit, il est facile de comprendre comment les femmes juives orthodoxes ont pris le pouls de ce problème dès qu’il a commencé à se poser. Bien que le concept du cycle féminin et de l’immersion dans le mikvé soit considéré comme privé, en raison de la grande influence qu’il exerce sur les mariages juifs, les femmes se sentent à l’aise pour discuter de ce sujet entre elles lorsqu’elles abordent les questions liées au mikva qui peuvent surgir tout au long de leur mariage. Parmi les innombrables femmes dont les cycles ont été affectés par les vaccins Covid, la communauté juive orthodoxe a remarqué le problème préoccupant presque immédiatement après que les vaccins Covid ont commencé à être distribués aux femmes en âge de procréer.

Activistes et défenseurs communautaires

SL est un scientifique et chercheur qui travaille en étroite collaboration avec des médecins et des laboratoires du monde entier. Pendant Covid, elle s’est transformée en une militante communautaire qui préfère rester anonyme en raison de menaces crédibles contre sa sécurité. SL a mis au point un protocole naturel qui a sauvé d’innombrables vies au cours des premiers jours de Covid et l’a partagé avec ses collègues du monde entier. Cela lui a valu un nom et une réputation, en particulier au sein de la communauté de la liberté médicale, et au fil du temps, de plus en plus de femmes se sont tournées vers SL pour obtenir des réponses. Très tôt en 2021, des femmes ont commencé à contacter SL pour lui faire part de rapports inquiétants. Ces rapports comprenaient :

• Règles excessivement abondantes ou douloureuses
• Règles manquées
• Spots trop longs
• Retour des règles après la ménopause

Et finalement, Mme L. a commencé à recevoir des appels de femmes non vaccinées qui disaient qu’être intime avec leur mari récemment vacciné était si douloureux, avec de fortes crampes semblables à celles des règles, qu’elles refusaient d’aller au Mikvé jusqu’à ce que la situation s’améliore. Cela l’a incitée à contacter les principaux rabbins de la communauté pour discuter de la question.

Ce qu’on ne savait pas à l’époque en raison de l’absence totale de données de Pfizer et de la FDA, c’est que dans les essais, les participants masculins avaient pour instruction de s’abstenir de tout rapport sexuel ou de tout don de sperme pendant un certain temps après la vaccination. S’ils devaient avoir des relations intimes avec une femme, les règles du procès exigeaient deux formes de contrôle des naissances. Pfizer était conscient  de la possibilité que les hommes vaccinés puissent avoir un impact sur leurs partenaires ou leurs fœtus potentiels après la vaccination.

Éduquer les dirigeants communautaires

Après plusieurs tentatives pour porter cette question aux dirigeants communautaires tout au long du premier semestre 2021, un rabbin nommé Rav Wosner a informé SL qu’elle avait été invitée à témoigner en tant que témoin lors d’un Beit Din, un rassemblement de rabbins qui délibèrent sur différentes questions et rendent des décisions. selon la loi juive. Beit Din a déclaré à SL qu’elle devrait être prête à partir à tout moment au cours des trois prochains jours. Le jour où elle a reçu l’appel, une voiture est venue la chercher, elle et son mari, et les a emmenés dans un lieu secret pour témoigner de ce qu’elle avait vécu et des témoignages des femmes. C’était au printemps 2021, et c’était avant que le vaccin ne soit approuvé pour les enfants. Le but de ce Beit Din était de discuter du vaccin pour les enfants. Le Beit Din a duré des jours, les « deux parties » apportant leurs témoignages et leurs preuves. Ils ont accueilli des soirées pro-vaccin (y compris des membres du ministère de la Santé) et anti-vaccin à des jours différents, afin de pouvoir donner à chacun une audience équitable. La raison pour laquelle la réunion a été entourée de secret est que certains militants pro-vaccins extrêmement influents ont proféré des menaces ouvertes contre les membres de la communauté qui s’exprimaient publiquement contre les vaccins.

Lors de la séance à laquelle SL a été invitée, d’autres ont témoigné des blessures qu’ils voyaient en temps réel. SL a apporté des documents montrant que les tirs auraient un effet à long terme, y compris la mort, et que ce qu’ils commençaient à voir n’était que la pointe de l’iceberg. Selon ses mots : « Un des Rabbonim m’a demandé d’arrêter, je pensais qu’il allait s’évanouir ».

Son témoignage a été mentionné dans la décision finale du rabbin Wosner, Bais Din, qui recommande fortement de faire preuve d’une extrême prudence avant de vacciner et de s’abstenir de vacciner les enfants.

SL va de l’avant

Peu de temps après avoir témoigné au Beit Din, à l’été 2021, SL a finalement obtenu une rencontre avec la fille du rabbin le plus influent du monde juif ashkénaze de son vivant. Rav Cham Kanievsky זצ”ל* était considéré par un large éventail de communautés orthodoxes comme le « Gadol Hador », ce qui signifie le rabbin le plus vénéré et respecté de cette génération. Après des mois passés à tenter de planifier une réunion avec le Rav Kanievsky et à avoir été bloqué par les membres de sa famille et ses supérieurs, SL a finalement obtenu une visite avec la fille du Rav Kanievsky, une femme nommée Rebbetzin Kolodesky, qui est largement respectée en elle-même et en tant que fille du Rav Kanievsky. fille.

Le but de cette réunion était pour SL de partager des informations de première main sur ce que vivaient les hommes, les femmes et les enfants après la vaccination, et grâce au flot d’appels téléphoniques qu’elle recevait, SL s’est rendue pour rencontrer la Rabbanit Kolodesky pour la supplier de arrêtez de plaider pour que les gens se fassent vacciner contre le Covid et informez également son père de la situation dans son ensemble, car elle souhaitait vraiment cesser de recevoir des appels de personnes qui souffraient terriblement.

Bien qu’il y ait eu quelques échanges, parmi lesquels la Rabbanit Kolodesky a mentionné que le Rav n’écouterait que son médecin, le Dr Hart, à la fin de la réunion, SL a réussi à convaincre la Rabbanit Kolodesky d’accepter de cesser de plaider en faveur des vaccins anti-Covid.

Ce qui suit est un fichier audio et une traduction de la réunion, avec des clips à la fin qui documentent les rabbins de certaines communautés qui ont mis en garde contre les tirs de Covid avant même leur diffusion.

Retombées du monde réel

Lorsqu’on lui a demandé si elle avait observé un changement significatif dans le taux de fécondité parmi les communautés orthodoxes qu’elle connaît, SL a répondu par l’affirmative. Pour l’anecdote, lors de la pré-vaccination de sa propre communauté, il y avait généralement 5 à 6 célébrations de nouveau-nés par semaine. Après le déploiement des injections de Covid, ce nombre est tombé à 1 à 2 par mois. Bien qu’il ait légèrement augmenté depuis les premiers jours, il n’est pas revenu à la normale.

Le rabbin Z. est rabbin et leader communautaire d’une secte hassidique à New York. Il a été un défenseur actif au sein de la communauté hassidique de la liberté médicale et du consentement éclairé. Il est également devenu une adresse vers laquelle les gens se tournent lorsqu’ils souffrent de blessures ou de maladies après une vaccination. S’adressant au rabbin Z. plus tôt cette semaine, il a rapporté plusieurs événements et tendances qu’il suit au sein de sa communauté et d’autres communautés proches de la sienne au cours des deux dernières années.

• Taux de natalité :  Le nombre moyen de naissances observées dans les communautés hassidiques de New York a été réduit de moitié. Avant l’arrivée du vaccin Covid, il y avait environ 20 naissances par semaine dans les différentes communautés. La pratique consistant à annoncer ces naissances dans des bulletins d’information communautaires est en place depuis des décennies, et on constate une forte baisse définitive à environ 10 naissances par semaine, à partir de 2021.
• Appels à domicile :  Un responsable d’une chapelle funéraire locale qui souhaite rester anonyme a signalé que le nombre d’« appels à domicile » qu’il reçoit a grimpé en flèche. Un appel à domicile se produit lorsque la maison funéraire reçoit un appel indiquant qu’elle doit récupérer un corps décédé dans une maison, ce qui signifie que la personne est décédée avant d’avoir reçu des soins médicaux. Avant le déploiement du vaccin Covid, le salon funéraire recevait entre 0 et 2 appels à domicile par mois. La plupart des appels à domicile concernaient des patients âgés ou malades qui s’attendaient à mourir dans un avenir proche. Depuis le déploiement du vaccin, ses numéros d’appels mensuels à domicile ont explosé jusqu’à 13 en un seul mois, la plupart des appels ne provenant PAS de patients de soins palliatifs.
• Mortinaissances :  Le même directeur de pompes funèbres a rapporté que même s’ils avaient rarement des cas de mortinatalité, ils ont désormais plusieurs bébés mortinataux par mois.
• Bébés blessés :  Dans ce qui pourrait être l’exemple le plus flagrant à ce jour, le rabbin Z. a rapporté qu’une organisation appelée « B’Yadcha » a été créée à New York ces derniers mois pour s’adresser aux parents dont le bébé est né sans main ni pied. Selon l’organisation, le besoin s’est fait sentir, car des rapports locaux font état d’environ 12 bébés par mois nés dans de telles conditions.

Le crime a été commis. Les conséquences se produisent sous nos yeux, même pour ceux qui insistent pour garder les yeux fermés. Avec frustration et le cœur lourd, notre travail consiste à continuer à rechercher des informations, à les partager et à faire tout notre possible pour empêcher que de telles mesures physiques coercitives contre l’humanité ne se reproduisent.

La prochaine partie de cette série comprendra des récits plus détaillés des reportages du rabbin Z, ainsi que des témoignages d’autres militants très actifs de la communauté orthodoxe.

Etana peut être suivie sur son compte substack .