Un vieux drame mettant en lumière la persécution continue mais totalement inavouée des musulmans contre les chrétiens se joue une fois de plus sur l’un de ses principaux théâtres : l’Égypte.
Le 23 avril, dans le village d’al-Fawakhir, plus de 500 musulmans ont sauvagement attaqué et incendié les maisons des chrétiens en raison d’une rumeur selon laquelle une église allait être construite dans le village.
Selon un rapport ,
Les extrémistes ont lancé des pierres sur les maisons coptes et scandé des slogans [islamiques] [tels que « Allahu Akbar »], incendiant plusieurs maisons au milieu des cris de femmes et d’enfants. L’attaque s’est poursuivie pendant des heures avant l’arrivée des forces de sécurité. L’ampleur de l’incendie était telle qu’on pouvait le voir à des kilomètres.
Bien que dans certains cas les musulmans aient tenté d’empêcher les chrétiens d’échapper aux enfers, aucune victime n’a été signalée.
Abritant plusieurs centaines de familles chrétiennes, al-Fawakhir, comme la plupart des villages égyptiens, n’a pas d’église. En conséquence, un prêtre copte pouvait occasionnellement le visiter et parfois célébrer un office dans un foyer chrétien. Cela a amené les musulmans à lancer une rumeur selon laquelle la maison allait être transformée en église permanente — au point que :
Les autorités ont envoyé un comité pour inspecter les lieux et s’assurer qu’aucune « conversion » de ce type n’avait lieu ni n’était prévue. Pourtant, des fanatiques locaux ont commencé à agiter la population et à déclencher la violence.
Trois jours plus tard, le 26 avril – un vendredi où les musulmans ont l’habitude de s’en prendre aux « infidèles » pendant les prières de la mosquée, puis de se déchaîner – des fanatiques d’un autre village, al-Kom al-Ahmar, ont attaqué sa minorité chrétienne pour avoir obtenu un permis. construire une église évangélique.
A propos de ces attaques, Adel Guindy, cofondateur de Coptic Solidarity et auteur de A Sword Over the Nile , a déclaré :
Dans un phénomène bien trop courant dans les campagnes égyptiennes, les musulmans, qui autrement se contenteraient d’une vie de basse qualité (par exemple, sans hôpitaux ni services publics appropriés), entrent dans des paroxysmes incontrôlables à la simple allusion que les chrétiens pourraient trouver un endroit pour prier. – ce qui en soi n’est pas une tâche facile, car cela nécessite une licence gouvernementale qui prend des années, voire des décennies, à obtenir. Après des incitations enflammées, des foules attaquent les maisons et les entreprises des coptes, le tout sous le regard vigilant des autorités qui sont généralement, au moins en partie, complices. Les coupables sont rarement, voire jamais, punis, ce qui invite à une répétition écoeurante du scénario horrible.
En effet, comme le note un rapport :
Les attaques d’al-Fawakhir ne sont pas des incidents isolés. Ces dernières années, on a assisté à une augmentation inquiétante des violences sectaires visant les coptes en Égypte. Ces attaques vont des dégâts matériels aux incendies criminels, voire au meurtre. Les causes sous-jacentes de cette violence sont complexes et multiformes, mais elles proviennent souvent d’une combinaison d’extrémisme religieux, de discrimination sociale et de manipulation politique.
Qui plus est, les schémas de persécution sont souvent identiques. Attaquer des chrétiens en Égypte en raison de rumeurs selon lesquelles ils construisent une église – ou parce qu’ils ont effectivement reçu un permis pour construire une église – est extrêmement courant. (Voir ici , ici et ici pour des exemples des derniers mois.)
Dans un cas, en décembre dernier, des musulmans ont terrorisé des chrétiens parce qu’ils avaient reçu un permis pour construire une église (de nombreuses années après avoir d’abord demandé et adressé une pétition continue aux autorités). Entre autres violences, des musulmans ont incendié la maison et une partie du bétail d’un des chrétiens. Les forces de sécurité ont été envoyées pour rétablir l’ordre et la construction des églises a été temporairement interrompue (un point important à revoir). Deux jours plus tard, le 18 décembre, les chrétiens furent, selon un témoin oculaire,
choqué par l’émergence de dizaines d’extrémistes, malgré la présence des forces de sécurité. Ils ont attaqué les maisons coptes au takbirat [cris de « Allahu akbar »] et aux chants rejetant la construction de l’église : « ‘Long et large, nous allons faire tomber l’église » [qui rime en arabe]. Ils ont lancé des pierres sur certaines maisons coptes et incendié d’autres…. [L]es coptes vivent désormais dans un état de panique. Ils se cachent tous chez eux.
Parallèlement à ces soulèvements de foules musulmanes, il y a eu une augmentation des incendies présumés « accidentels » dans des églises en Égypte (l’ exemple le plus récent datant d’il y a un mois). En un seul mois (août 2022), 11 églises ont « accidentellement pris feu » (c’est du moins ce que les autorités ont immédiatement conclu) – l’une d’elles a brûlé vifs 41 chrétiens (voir ici et ici pour en savoir plus sur ce phénomène). Si l’on considère que « près d’un millier d’églises ont été attaquées ou incendiées par des foules au cours des cinq dernières décennies [depuis les années 1970] en Égypte », les soupçons semblent justifiés.
L’hostilité des musulmans envers les églises trouve son origine dans l’article 2 de la Constitution égyptienne : « L’islam est la religion de l’État… Les principes de la charia islamique sont la principale source de législation. »
Il se trouve que la charia islamique est résolument hostile aux lieux de culte non musulmans. Selon les Conditions d’Omar , un texte fondateur pour les musulmans concernant le traitement des « infidèles » chrétiens, afin d’exister au sein d’un État islamique (c’est-à-dire une ancienne nation chrétienne conquise par l’Islam), il est ordonné aux chrétiens
Ne pas construire d’église dans notre ville – ni de monastère, couvent ou cellule de moine dans les environs – et ne pas réparer celles qui tombent en ruines ou se trouvent dans des quartiers musulmans ; Ne faire sonner nos cymbales qu’à la légère et depuis les recoins les plus intimes de nos églises ; Ne pas afficher de croix sur elles [les églises], ni élever la voix pendant la prière ou les lectures dans nos églises à proximité de musulmans… (tel que traduit dans Crucified Again , pp. 24-30).
Bien que cette loi ne soit pas strictement appliquée, son « esprit » – qui engendre l’hostilité envers les églises parmi la base égyptienne – perdure clairement, y compris parmi les autorités. Comme indiqué ici , en Égypte, il existe une mosquée ou une salle de prière pour 83 musulmans, mais une seule église pour 2 000 chrétiens. Des millions de chrétiens égyptiens demandent habituellement aux autorités locales des permis pour construire des églises.
Le pire de tout est peut-être l’interaction entre les « radicaux » et les autorités, qui réagissent presque toujours en apaisant les émeutiers et en punissant les victimes, c’est-à-dire en annulant les permis de construire des églises sous prétexte qu’elles constituent des « risques pour la sécurité ».
Par exemple, le 24 décembre 2022 – la veille de Noël en Occident – des musulmans ont sauvagement attaqué des chrétiens après que les autorités leur eurent donné la permission de réparer le toit effondré de leur église, qui s’était effondré et avait blessé plusieurs fidèles. Le lendemain, le gouverneur musulman a répondu aux violences en annulant le permis accordé à l’église pour réparer son toit en ruine, en demandant aux chrétiens qui s’y opposaient de « prier sous la pluie ».
Un ensemble de circonstances similaires a contraint les chrétiens d’une église incendiée à célébrer Pâques dans les rues d’Égypte (image ci-dessus).
Au total, il y a aujourd’hui plus de 50 églises en Égypte qui ont été fermées sous prétexte douteux qu’elles constituent une menace pour la sécurité – c’est-à-dire parce que les musulmans se révoltent à cause de leur existence.
Considérez le souvenir d’un certain Moheb, dont l’église a été fermée en 2018 :
De nombreux jeunes hommes musulmans, âgés de 16 à 26 ans, de notre village et des environs se sont rassemblés devant notre église, criant « Allahu Akbar » et scandant des slogans hostiles contre les coptes et l’Église, tels que : « Nous ne voulons pas une église dans notre village islamique »…. Ils ont essayé de briser la porte d’entrée… mais nous l’avons verrouillée de l’intérieur. Nous avons immédiatement appelé la police, qui est arrivée et a dispersé les manifestants mais elle n’a arrêté personne. Ils ont ensuite fermé le bâtiment de l’église, l’ont scellé et y ont placé des gardes de sécurité.
En réponse à de telles fermetures, Gamil Ayed, un avocat copte local, a exprimé un sentiment typiquement chrétien :
Nous n’avons pas entendu dire qu’une mosquée ait été fermée ou que la prière y ait été interrompue parce qu’elle n’était pas autorisée. Est-ce ça la justice? Où est l’égalité ? Où est la liberté religieuse ? Où est la loi ? Où sont les institutions de l’État ?
Après la fermeture de son église, un autre chrétien, Rafaat Fawzy, a exprimé les difficultés injustifiées que cette discrimination inutile entraîne :
Il y a environ 4 000 chrétiens dans notre village et nous n’avons actuellement aucun lieu de culte. L’église la plus proche est à… 15 km [neuf miles]. C’est difficile d’aller [à pied] prier dans cette église, surtout pour les personnes âgées, les malades et les enfants.
Lui aussi a poursuivi en posant les mêmes questions dans l’esprit de millions de chrétiens en Égypte :
Où sont nos droits ? Il y a sept mosquées dans notre village et les musulmans peuvent prier librement n’importe où, mais nous ne pouvons pas pratiquer nos rites religieux dans un endroit simple dont nous rêvons. Est-ce ça la justice? Nous sommes opprimés dans notre pays et nous n’avons aucun droit.
Une dernière pensée pour les chrétiens d’Occident : cette mentalité anti-chrétienne et anti-Église est ce que les « élites » importent en Occident dans le contexte de migrations massives. Cela devrait expliquer clairement pourquoi, partout en Europe occidentale, des églises sont régulièrement incendiées.
