https://www.gatestoneinstitute.org/12014/refugee-jews-morocco-palestinians-israelAdaptation Mordeh’aï pour malaassot.comreproduction autorisée avec mention de la source et du lien actif
Le temps est venu – en effet, il est grand temps – que le monde arrête de traiter ces Palestiniens comme des réfugiés. Ce statut a pris fin il y a des décennies. Les Juifs du Maroc qui sont venus en Israël il y a de nombreuses années ne sont plus des réfugiés. Les parents des Palestiniens qui vivent hors d’Israël depuis près de trois quarts de siècle ne le sont plus non plus.
Une visite au Maroc montre que la revendication des Palestiniens d’un «droit au retour» a peu de fondement historique, moral ou juridique.
Les Juifs ont vécu au Maroc pendant des siècles avant que l’Islam n’arrive à Casablanca, à Fès et à Marrakech. Les Juifs, avec les Berbères, étaient l’épine dorsale de l’économie et de la culture. Aujourd’hui, leur présence historique se manifeste principalement dans les centaines de cimetières juifs et les synagogues abandonnées, omniprésentes dans les villes du Maghreb.
J’ai visité la maison de Maïmonide, maintenant un restaurant. Le grand philosophe et médecin juif a enseigné dans une université de Fès. D’autres intellectuels juifs ont contribué à façonner la culture de l’Afrique du Nord, du Maroc à l’Algérie en passant par la Tunisie et l’Égypte. Dans ces pays, les Juifs étaient toujours minoritaires mais leur présence se faisait sentir dans tous les domaines de la vie.
Maintenant, ils sont des vestiges au Maroc et sont partis vers d’autres pays. Certains sont partis volontairement pour se rendre en Israël après 1948. Beaucoup ont été forcés de fuir suite à des menaces, pogroms et décrets légaux, laissant derrière eux des milliards de dollars de biens et les tombes de leurs ancêtres.
Aujourd’hui, la population juive du Maroc est inférieure à 5 000, contre 250 000 à son apogée. A son crédit, le roi Mohammad VI a tenu à préserver l’héritage juif du Maroc, en particulier ses cimetières. Il a de meilleures relations avec Israël que les autres pays musulmans, mais ne reconnaît toujours pas Israël et entretient des relations diplomatiques avec l’Etat-nation du peuple juif. C’est un travail en cours. Sa relation avec sa petite communauté juive, dont la plupart sont des sionistes avides, est excellente. Beaucoup de Marocains se rendent compte qu’ils ont beaucoup perdu quand les Juifs du Maroc sont partis. Certains Israéliens d’origine marocaine entretiennent des relations étroites avec leur héritage marocain.
Comment cela se rapporte-t-il à la revendication palestinienne du droit de retourner dans leurs foyers dans ce qui est maintenant Israël? Tout à fait directement. L’exode arabe d’Israël en 1948 était le résultat direct d’une guerre génocide déclarée contre l’Etat juif nouvellement établi par tous ses voisins arabes, y compris les Arabes d’Israël. S’ils avaient accepté le plan de paix de l’ONU – deux États pour deux peuples; il n’y aurait pas de réfugiés palestiniens. Au cours de la bataille féroce d’Israël pour sa survie – une bataille dans laquelle il a perdu un pour cent de sa population, y compris de nombreux survivants de l’Holocauste et des civils – environ 700 000 Arabes locaux ont été déplacés. Beaucoup sont partis volontairement, après qu’il leur a été promis un retour glorieux après l’inévitable victoire arabe. D’autres ont été chassés. Certains de ces Arabes pourraient resituer leurs maisons dans ce qui est devenu Israël il y a des centaines d’années. D’autres étaient des arrivées relativement récentes de pays arabes comme la Syrie, l’Égypte et la Jordanie.
Environ le même nombre de Juifs ont été déplacés de leurs terres arabes pendant cette période. La quasi-totalité d’entre eux ont pu retracer leur héritage depuis des milliers d’années, bien avant que les musulmans et les Arabes ne deviennent la population dominante. Comme les Arabes palestiniens, certains sont partis volontairement, mais beaucoup n’avaient aucun choix réaliste. Les similitudes sont frappantes, mais les différences aussi.
La différence la plus significative est entre la façon dont Israël a traité les Juifs qui ont été déplacés et la manière dont la parole arabe et musulmane a traité les Palestiniens qui avaient été déplacés par une guerre qu’ils avaient déclenchée.
Israël a intégré ses frères et sœurs du monde arabe et musulman. Le monde arabe a mis ses frères et sœurs palestiniens dans des camps de réfugiés, les traitant comme des pions politiques – et des plaies purulentes – dans sa guerre persistante contre l’Etat juif.
Cela fait maintenant 70 ans que cet échange de populations s’est produit. Il est temps de mettre fin à la charade mortelle consistant à appeler les Palestiniens déplacés « réfugiés ». Presque aucun des cinq millions d’Arabes qui cherchent maintenant à revendiquer le statut de «réfugié palestinien» n’a jamais été en Israël. Ils sont les descendants – certains assez éloignés – de ceux qui ont réellement été déplacés en 1948. Le nombre d’Arabes survivants qui ont été personnellement chassés d’Israël par la guerre commencée par leurs frères n’est probablement plus que quelques milliers, probablement moins. Peut-être qu’ils devraient être indemnisés, mais pas par Israël. La compensation devrait provenir des pays arabes qui ont saisi illégalement les biens de leurs anciens résidents juifs qu’ils ont forcé à quitter. Ces quelques milliers de Palestiniens n’ont pas de plus grande morale,
Dans la vie comme dans la loi, il existe des statuts de limitations qui reconnaissent que l’histoire change le statu quo. Le temps est venu – en effet, il est grand temps – que le monde arrête de traiter ces Palestiniens comme des réfugiés. Ce statut a pris fin il y a des décennies. Les Juifs qui sont venus du Maroc en Israël il y a de nombreuses années ne sont plus des réfugiés. Les parents des Palestiniens qui vivent en dehors d’Israël depuis près de trois quarts de siècle ne le sont plus non plus.
