J’entends souvent des prédicateurs charismatiques de la Parole de Foi déformer la Genèse et le récit de la Création selon lequel Dieu a créé l’homme à sa propre image – et comment l’homme et les animaux ont été créés de telle manière que les mêmes espèces engendrent les mêmes espèces – pour soutenir leur fausse doctrine des « petits dieux ». . C’est une hérésie grossière et accablante que de s’en tenir à de telles opinions. Cependant, il y a un noyau de vérité dans le mantra « le semblable engendre le semblable » qui règne dans les cercles de la Parole de Foi : l’hérésie engendre l’hérésie.

Et au sein du mouvement charismatique Parole de Foi, il existe une hérésie qui est si antithétique à l’orthodoxie chrétienne qu’elle ne peut être décrite que comme une hérésie du plus haut niveau. C’est l’affirmation éhontée et blasphématoire selon laquelle Jésus-Christ – Dieu incarné, sans péché et souverain – est « né de nouveau » dans les profondeurs de l’enfer. C’est un enseignement qui non seulement déforme l’essence même de l’Évangile, mais qui transperce également avec un pieu de bois le cœur de la foi chrétienne, sapant ainsi la divinité, la pureté et l’œuvre salvifique de Jésus-Christ.

Au cœur de la doctrine chrétienne et de la sotériologie biblique se trouve la vérité selon laquelle Jésus nous a enseigné la nécessité de « naître de nouveau » pour entrer dans la vie éternelle ( Jean 3 :3 ), une renaissance spirituelle rendue nécessaire par notre nature déchue en Adam ( Romains 5 :12 ) . et notre condition d’être mort dans le péché ( Éphésiens 2:1 ). Naître de nouveau, c’est expérimenter une transformation divine du cœur, permettant de croire et d’obéir à Dieu ( Ézéchiel 36 : 26-27 ). Cette vérité profonde s’applique à l’humanité, prise au piège du péché et ayant désespérément besoin de rédemption.

Cependant, la pureté de cette doctrine est entachée par les faux enseignements adoptés par les partisans du mouvement Parole de Foi. Ils prétendent que Jésus lui-même, après sa crucifixion, est descendu aux enfers, y est « né de nouveau », et a ainsi obtenu le pouvoir de sa résurrection. Cette affirmation est non seulement infondée sur le plan biblique, mais représente également une grave incompréhension de la nature du Christ et du but de son sacrifice.

Jésus-Christ, nous le dit sans équivoque l’Écriture, était sans péché ( II Corinthiens 5 :21 ; Hébreux 4 :15 ). En tant qu’Agneau sans tache de Dieu, Il a porté les péchés du monde sur la croix, offrant sa vie comme un sacrifice parfait pour expier nos transgressions. La suggestion selon laquelle il devait « naître de nouveau » implique un besoin de rédemption du péché, un concept qui est contraire à sa nature et à sa mission divines. Une telle hérésie non seulement érode les fondements de la sotériologie chrétienne – l’étude du salut – mais calomnie également le caractère du Christ, le décrivant comme étant loin d’être pleinement divin et suggérant une rupture dans l’unité trinitaire.

Cette hérésie grossière propagée par le mouvement Parole de Foi n’est qu’une des manifestations de son écart par rapport aux principes centraux du christianisme et elle reflète un programme plus profond et plus insidieux : redéfinir la nature du Christ et son œuvre sur la croix, créant ainsi ce que les Écritures appellent « un autre évangile » qui est damnablement fondamentalement différent de celui délivré par les apôtres. Il ne s’agit pas simplement d’une erreur théologique, c’est une attaque délibérée contre le Christ en reconditionnant les anciennes hérésies sous un costume moderne pour séduire les indiscrets et les égarer.

L’affirmation selon laquelle Jésus est « né de nouveau » témoigne de l’esprit antichrétien et, en fait, antichrist qui imprègne le mouvement Parole de foi. C’est une doctrine qui ne cherche pas à exalter le Christ mais à le détrôner, en le dépouillant de sa divinité et en réduisant son œuvre rédemptrice à un simple acte d’accomplissement humain. De tels faux enseignements doivent non seulement être réfutés, mais aussi exposés pour ce qu’ils sont réellement, un écart périlleux par rapport à l’Évangile de Jésus-Christ, un évangile qui promet la vie non pas par des renaissances mystiques dans l’au-delà, mais par la foi dans le sacrifice une fois pour toutes. de Jésus sur la croix.

Face à une telle distorsion théologique, l’appel lancé aux fidèles est clair : lutter avec ferveur pour la foi autrefois transmise aux saints ( Jude 1 : 3 ), en restant fermes dans la vérité de l’Écriture et les croyances historiques du christianisme. C’est un appel à la vigilance, au discernement et à un engagement vigilant envers le véritable évangile qui ne nécessite aucun amendement, aucun ajout et certainement aucune réinvention hérétique.